Habit – Chapelle des Carmes

Le manteau de Notre-Dame du Mont Carmel (La Chape)

La chape blanche est le manteau qui est porté par-dessus l'habit, et représente la pureté de l'esprit et du cœur. Les carmes doivent exceller dans le conseil évangélique de la chasteté et, avec un amour pur, être des prophètes au milieu du peuple.

Avant qu'Élie ne soit emmené au ciel, Élisée avait demandé à recevoir une double portion de son esprit prophétique.
Élie a laissé tomber son manteau du char de feu.
Élie jette son manteau sur Élisée, un geste qui indique la succession Élisée, après avoir ramassé le manteau que Élie avait laissé tomber, s'est retourné et il s‘est rendu sur la rive du Jourdain. " (2 Rois 2, 13)
Quand Élisée est devenu le successeur d’Élie, il a hérité de ses dons. Élisée prend le manteau. Il représentera la succession spirituelle dans cette tradition prophétique enracinée dans Élie et Élisée.
La couleur blanche de la robe représente la pureté du cœur et de l'esprit, la sainteté et la chasteté. « Le livre des premiers moines » dit qu'Élie a été le premier prophète à professer la chasteté. Les carmes doivent exercer leurs vertus, assistées de la grâce divine, pour offrir à Dieu un cœur pur et saint, exempt de toute tache de péché. Ce n'est qu'ainsi que leur travail sera une authentique action prophétique.

La Tunique

La tunique est le vêtement intérieur qui couvre le corps, représente la pénitence. Les carmes prient pour le pardon de leurs péchés et de ceux du monde.
Élie, comme Jean-Baptiste, portait des poils de chameau et vivait dans le désert. Dans les icônes, Élie est généralement représenté avec des poils d'animaux. Le livre « L'Institution des Premiers Moines » dit que la tunique des carmes provient de ces vêtements de poils d'animaux communs chez les prophètes : " Jean était habillé en poil de chameau, avec une ceinture en cuir autour de sa taille." (Mc 1, 6)
La tunique était aussi le vêtement des pénitents, dont Dieu se servait pour pleurer et prier pour les péchés d'eux-mêmes et du monde.
Le but de la tunique, -vêtement rugueux similaire à un sac- était de provoquer une gêne pour rappeler au porteur son péché. La couleur brun foncé représente les cendres, ce qui nous rappelle que nous sommes poussière et que nous reviendrons en poussière. Il représente également la terre, humble et féconde à la fois. Rappelons-nous que Karmel (Carmel) signifie Jardin de Dieu.
La pénitence nous purifie, et ce qui nous purifie nous fait aussi nous épanouir.

La Ceinture

La ceinture est en cuir et elle est portée autour de la taille ; elle représente la chasteté. Les carmes doivent unir les vertus à l'amour, ce qui les rend parfaites.
« Mais la main de Yahvé était sur Élie. Élie ceignit ses vêtements et courut devant Achab vers les environs de Jizreel. » (1 Rois 18, 46) Jean-Baptiste et Élie portaient des poils de chameau et portaient une ceinture en cuir autour de leur taille. Jean-Baptiste s’est inspiré dans l'esprit et la force d'Élie. « L'Institution des premiers moines » dit qu'Élie fut le premier prophète à professer la chasteté.
La ceinture implique la mortification, dans laquelle les désirs égoïstes de la chair sont soumis à la force du cœur. En conséquence, la ceinture exprime l'intégrité et la maîtrise de soi du carme. L'expression biblique « ceinturer le dos » fait référence à tirer et à nouer le bas d'un vêtement en vue de l'action.
Un carme doit toujours être prêt - ceinturé - à agir au nom du Seigneur.

Le Scapulaire

Le scapulaire est un tissu sur les épaules qui pend de la poitrine et du dos ; il représente le travail et le service du Seigneur. Les carmes doivent toujours être prêts à servir le Seigneur à l'exemple de Marie. Marie a dit : « Voici, je suis la servante du Seigneur. Qu'il me soit fait selon ta parole. " (Lc 1, 38)
La Vierge Marie est notre meilleur exemple de service au Seigneur, car c'est elle qui a pris soin de l’éducation de Jésus. À l'origine, le scapulaire était un vêtement de travail, comparable à un tablier. Les carmes doivent être prompts à accomplir l'œuvre du Seigneur et s'engager dans une sorte de travail qui construit le Royaume de Dieu ; et jamais tomber dans l'oisiveté.